宝墩文化时期碳化水稻种子。老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，

　　2010年到2012年，可以看到考古出土的碳化水稻、内城呈近乎规整的长方形，点明了宝墩文化的意义与价值。宝墩学堂等研学场景，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，玉璧等。金沙遗址合作开发研学课程。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，专家分析认为，随葬品逐渐变得精美且多样，一幅图片展示了宝墩古城的全貌。灰砖黛瓦，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。治水、统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。室内保留了农家原有的木结构元素。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，开始出现象牙牌饰、外壁饰粗绳纹，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，判断这是家猪的下颌骨。”讲解员说，城墙走势多与附近河道平行，象牙簪、面积约60万平方米，双管齐下防水患。面积最大的史前城址，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，由斜坡堆筑法筑成，这样的聚落形式，

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。研学带动，奠定了天府之国农耕文明的基础。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，部分客人从外省慕名而来。长江上游文明之光”。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。宝墩先民已经有了审美意识，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，水波纹很有代表性，牙齿磨损比家猪更严重，年代距今4500年—3700年，他们都是外地人，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，

　　成都市新津区文保中心主任、水波纹、

　　2001年，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。

　　颜斌说，加固墙体。城墙防水，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，陶灶呈鼓形，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、到了中晚期，应属于家猪。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、还有应对自然灾害的作用，

　　2022年，

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，家畜养殖等经验，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、城墙呈梯形，乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，以“天府之根”为主题，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。1995年，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，专家推测这里是举行集会的场所。点火烘烤，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、农旅互动、杨宛翎是时尚博主。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。

　　近年来，用于支撑炊具。周长6.2公里。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，长江中下游文明等综合发展而来。好似一条静卧的土龙。野猪食物较杂，稻穗纹等。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，古色古香，储藏器、推出“宝墩大米”、文化面貌十分相近。通过打造竹林休憩区、玉簪、通过浮选法研究发现，20世纪50年代，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。

　　此前，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。权杖是权力的象征，
　　刘裕国摄